看石窟，云冈石窟和龙门石窟都是必去打卡地。

北魏定都平城（大同），皇家开凿了云冈石窟，后来迁都洛阳，修起了龙门石窟。

云冈石窟和龙门石窟相似点很多，都是北魏时期建的，都是皇家开凿。

按理说，它们的风格应该也一脉相承，可实际上，佛像形象却差别不小。

有人说：“云冈石窟，佛像看着怪怪的，不喜欢。”

有人说：“还是龙门石窟佛像看着顺眼，可惜毁坏的厉害。”

仁者见仁，各有所爱。可奇怪，两处建造时期相同，修建者相同，甚至工匠也是一拨人，为何最后形象会差别那么大？它们有哪些不同？

两个标志性的大佛里，藏满了答案。

1.道武帝与武则天

据推测，云冈石窟标志的20窟露天大佛，是按北魏开国皇帝道武帝形象雕刻的。

新疆克孜尔石窟、敦煌莫高窟、麦积山石窟民间开凿项目，都会有很多供养人的塑像，那皇家出资的项目，按皇帝容貌雕刻，体现最大供养人的形象，便很正常。

鲜卑族是个游牧民族，与汉族人长得不太一样，他们长脸、长眼、深目高鼻，男的也喜欢戴耳环、戒指、项链等首饰。

云冈石窟13米高的露天大佛，充满了鲜卑族人的特征。

再看龙门石窟，龙门石窟虽是北魏迁都后开凿，可另一个辉煌时期在唐代。

龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛，被称为“东方蒙娜丽莎”“世界最美雕像”，据传是按武则天48岁时的容貌雕刻的。

大佛有着武则天“方额广颐，蛾眉凤目”的宁静柔美感。

今天在碑记《大卢舍那像龛记》中，仍可看到：

“大唐高宗天皇大帝之所建也……咸亨三年皇后武氏助脂粉钱二万贯。”

可见武则天当时拿出自己的脂粉钱2万贯，修建大佛，确有其事。

两尊最大佛像的原型不同，道武帝与武则天，一个鲜卑族一个汉族，一男一女，自然相貌相差很多。

2.半露上身与修身长衫

云冈石窟20窟，有着很明显的早期佛像服饰和鲜卑族人服装特点。

鲜卑人的服饰主要以胡服为主，男子通常穿着及膝长袍，有着鲜卑人的粗犷大气。

云冈石窟20窟大佛服装是“偏袒右肩式”。衣服从左肩斜披而下，右胸及右臂都裸露在外。

这是比较早的佛像服装造型，也有很强的外来风格。

到了龙门石窟卢舍那大佛，可以看到服饰已经变了，变成了“通肩式”。

薄薄的长衣贴在身上，随身体起伏形成弧线，领口的披巾，从胸前披向肩后。

这种修身长衫，很符合汉族人的服装特点。

从偏袒右肩式”到“通肩式”，从半裸上身到修身长衫，两尊大佛的服饰，也让我们看到了葱云冈石窟到龙门石窟，就是一个不断汉化的过程。

3.平刀与圆刀

云冈石窟20窟给人感觉粗犷大气，而龙门石窟卢舍那大佛，则精致很多。

这背后，其实是工艺技术的提升。

云冈石窟的雕刻手法是直平刀法，造型简练概括。徐州汉画像石就是这种雕法，简洁粗犷，但细腻程度要弱一些。

而龙门石窟雕刻手法则主要是圆刀，这种刀法，今天还在用。

圆刀雕刻出的线条，更柔和、自然，没有平直刀那样的生硬，更适合工匠创作。

工具就是生产力。从云冈石窟到龙门石窟，直平刀法向圆刀刀法转变后，雕刻水平上了一个大台阶。

这也才有了，石窟艺术风格上，云冈的浑厚粗犷，变成了龙门的优雅精致。

总结

云冈石窟露天大佛粗犷大气，龙门石窟卢舍那大佛精致细腻。

这背后是中国石窟造像，从“外来和尚”，到“本土僧人”的转变，是佛像的“入乡随俗”。

孝文帝迁都洛阳，大力发展汉化，石窟中处处可见中国化的过程。

任何文化都来自环境，从云冈石窟浓浓的少数民族鲜卑族风，到龙门石窟中原人的形象，石窟的发展，就是一部文化发展史。

这么看，石窟是刻在石头上的记忆，穿越千年，仍熠熠生辉！

打算去云冈石窟与龙门石窟的朋友，建议多做些功课，这样才不会走马观花，现场体验感更佳。